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　　堅定中國特色社會主義文化自信

　　內(nèi)容提要：文化自信是建立制度自信、理論自信、道路自信的認(rèn)知基礎(chǔ)和根據(jù)所在。中國特色社會主義文化自信的基本根據(jù)在于其孕育于中華民族文化傳統(tǒng)，承接了其精神基因，具有厚重的歷史優(yōu)勢。辯證地認(rèn)知?dú)v史，加強(qiáng)文化的自我認(rèn)同，把握時代潮流，堅定共產(chǎn)主義信念以及創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化中華民族的優(yōu)秀文化是中國特色社會主義文化自信的培育路徑。

　　習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中強(qiáng)調(diào): “文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、 更深沉、更持久的力量。”①黨的十九大把文化自 信與道路自信、理論自信、制度自信一同寫入黨章，進(jìn)一步確立了中國特色社會主義文化自信的 戰(zhàn)略地位。堅定中國特色社會主義文化自信，對于推動社會主義文化繁榮興盛、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重要意義。文化自信從本質(zhì)上說是一種文化心態(tài)，是對文化價值和生命力的信念、信心。我們要從國內(nèi)外發(fā)展大勢和中華文化發(fā)展邏輯中把握中國特色社會主義文化自信，以強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感認(rèn)識中國特色社會主義文化自信的重大意義。

　　一、中國特色社會主義文化自信的重要地位

　　當(dāng)代中國的文化自信至少應(yīng)包含以下幾方面內(nèi)容：一是對自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保持自信；二是對馬克思主義指導(dǎo)思想，尤其是當(dāng)代中國話的馬克思主義指導(dǎo)思想保持自信；三是對黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期的革命和建設(shè)的實(shí)踐中形成的革命文化和社會主義文化，特別是改革開放以來生成的中國特色社會主義文化保持自信。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層次的精神追求，蘊(yùn)藏著中華民族最根本的精神基因，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識和氣質(zhì)凝聚。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是夯實(shí)中國特色社會主義文化自信建設(shè)的基礎(chǔ)。時任福州市委書記的習(xí)近平認(rèn)為文藝創(chuàng)作要關(guān)心歷史，也要關(guān)心現(xiàn)實(shí)。“福州是歷史文化名城，有許多厚重的歷史題材和人物值得去寫。比如為了工人階級和人民大眾的解放事業(yè)，英勇就義的 二七工運(yùn)烈士林祥謙，黃花崗英烈林覺民的事跡，愛國僑領(lǐng)黃乃裳率領(lǐng)福建移民開墾‘新福州’，都是可歌可泣的故事，都很有文學(xué)價值。”習(xí)近平認(rèn)為這些歷史和人物都可以成為創(chuàng)作的源泉。同時，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“文學(xué)藝術(shù)不僅要反映歷史，而且更要善于在現(xiàn)實(shí)中尋找題材。解放后特別是改革開放以來，福州發(fā)生了根本性的變化，如火如茶的現(xiàn)實(shí)生活中有不少題材需要文藝工作者下功夫去挖掘、選取、提高。每一位文藝工作者都應(yīng)該是改革開放的謳歌者。”這與習(xí)近平在擔(dān)任總書記之后要求“對中華民族的英雄，要心懷崇敬，濃墨重彩記錄英雄、塑造英雄，讓英雄在文藝作品中得到傳揚(yáng)”在本質(zhì)是一致的。

　　自鴉片戰(zhàn)爭以來，在西方列強(qiáng)的威逼下，中華民族經(jīng)歷了三千年未有之大變局。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中讓世人受用的智慧、治國觀念、道德修養(yǎng)都未能擺脫中華民族被列強(qiáng)瓜分的宿命。在學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化的歷史進(jìn)程中，中國人民經(jīng)歷了多次文化選擇和道路嘗試，均以失敗告終。正是十月革命的一聲炮響，給中國人民帶來了馬克思列寧主義。以馬克思主義為指導(dǎo)的運(yùn)動所實(shí)現(xiàn)的社會變革，就不再是王朝更換的歷史循環(huán)，爾時社會形態(tài)的歷史躍遷。所以，毛澤東強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨。指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義”。我們要發(fā)展我們的事業(yè)就必須堅持馬克思主義，而不是沿著什么學(xué)說的指定道路前行。馬克思主義指導(dǎo)思想在中國大地上發(fā)揮作用，并被國人所接受，主要是因?yàn)轳R克思主義指導(dǎo)思想的無產(chǎn)階級實(shí)踐本質(zhì)決定了它不是超時空的封閉體，而是在把握未來引領(lǐng)現(xiàn)實(shí)中不斷深化、發(fā)展、創(chuàng)新，獲得自身強(qiáng)大生命力。

　　改革開放以來，黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體站在時代前沿，領(lǐng)導(dǎo)全黨、全體人民不斷把馬克思主義與當(dāng)代中國特色社會主義實(shí)踐相結(jié)合，成功開辟了中國特色社會主義道路，形成科學(xué)的中國特色社會主義理論體系，創(chuàng)立中國特色社會主義制度。生成中國特色社會主義文化。中國特色社會主義文化是受中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治上層建筑規(guī)定和制約，又反過來服務(wù)于中國夜色社會主義的經(jīng)濟(jì)和政治的文化。中國特色社會主義文化汲取了中華民族傳統(tǒng)文化和革命文化的優(yōu)秀元素，與其一脈相承的并在當(dāng)代中國發(fā)展了社會主義的中華民族文化。中國特色社會主義文化是以馬克思主義世界觀和方法論為指導(dǎo)，在中國特色社會主義實(shí)踐中不斷生產(chǎn)的、具有中國特色的馬克思主義文化。明確提出中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信是在黨十八大報告的一個重要的理論創(chuàng)新，2014年12月習(xí)近平總書記又把文化自信作為“第四個自信”提出來，并強(qiáng)調(diào)文化自信的基礎(chǔ)地位，從而使我們在精神層面對為什么能夠具有“三個自信”的理由和根據(jù)上得到進(jìn)一步的闡釋，形成更加自覺的意識。

　　二、堅定中國特色社會主義文化自信的重要意義

　　“堅定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。”②堅定中國特色社會主義文化自信是中華民族和中國共產(chǎn)黨的基本立場和態(tài)度，對于提升文化實(shí)力、推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)有著極其重要的影響中國特色社會主義文化自信是提升文化軟實(shí)力的基本前提。文化自信是對本國文化價值的積極肯定，在當(dāng)今世界上，沒有哪個國家的文化軟實(shí)力是在否定自己文化的基礎(chǔ)上形成的，無一例外都是在傳承和弘揚(yáng)本民族文化的過程中造就的。當(dāng)今世界各國都在竭力向外宣傳本民族文化，展現(xiàn)本民族文化獨(dú)特魅力，以期提升文化軟實(shí)力。為此，一些國家還設(shè)立了向外推廣本國文化的專門機(jī)構(gòu)，如韓國的“世宗學(xué)院”、法國的“法語聯(lián)盟”、德國的“歌德學(xué)院”、西班牙的“塞萬提斯學(xué)院”、英國的“英國文化協(xié)會”等。質(zhì)疑和否定本民族文化，只會割裂民族發(fā)展的根脈，導(dǎo)致思想混亂，弱化文化軟實(shí)力。如果跟在別人后面亦步亦趨，水遠(yuǎn)也不會有自己的文化核心競爭力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求，滋養(yǎng)了獨(dú)特豐富的文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、人文學(xué)術(shù)，是中華民族最深厚的文化軟實(shí)力。當(dāng)前，中國在世界文化軟實(shí)力較量過程中優(yōu)勢不明顯的一個重要原因就是，我們對自身文化還不夠自信，過度迎合歐美標(biāo)準(zhǔn)、國際潮流，忽視了對民族風(fēng)格的追求和民族文化資源的挖掘。

　　中國特色社會主義文化自信是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支柱。“沒有高度的文化自信沒有文化的繁榮興，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”③文化能夠“提供我們形成個人和集體身份的基礎(chǔ)，并強(qiáng)化一種更為廣的社會群體的歸屬感”。④一個民族的有形政權(quán)和制度可以被推毀，但只要民族的精神文化仍然存在，就照樣能夠再次屹立于世界民族之林。但“如果不珍惜自己的思想文化，丟掉思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的”。⑤中華民族之所以能夠經(jīng)歷苦難而屹立不倒，一個重要的原因就在于我們延續(xù)了一脈相承的中華文化，保存了中華民族的精神血脈。每當(dāng)中華民族面臨生死存亡的考驗(yàn)之時，文化都能感國運(yùn)之變化、立時代之潮頭、發(fā)時代之先聲，為中華民族攻堅克難提供強(qiáng)大精神支撐。中國特色社會主義文化自信確立了民族獨(dú)立的精神氣質(zhì)，是中華文化創(chuàng)造新輝煌的精神引領(lǐng)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。當(dāng)代中國的改革進(jìn)入攻堅階段，面臨一系列棘手的難題，更需要文化的支撐、精神的砥礪，需要中國特色社會主義文化自信凝聚起磅的力量。

　　中國特色社會主義文化自信是應(yīng)全球文化激蕩的心理根基。在全球化時代，文化交流愈趨頻繁，打破了原來民族文化生存的空間界限，世界越來越如同馬克思、恩格斯所描述的那樣:“各民族的精神產(chǎn)品成了公共的產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界文學(xué)。”⑥在這種世界文化趨同的趨勢下，各國文化均面臨挑戰(zhàn)，自我身份認(rèn)同出現(xiàn)危機(jī)。需要強(qiáng)調(diào)的是，在世界經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，發(fā)達(dá)的資本主義國家憑借自身的輿論和經(jīng)濟(jì)勢，對外輸出思想文化，對其他國家文化進(jìn)行同化，使其他民族的認(rèn)同危機(jī)加，造成精神上“無根可”、“無家可歸，使社會陷入混亂之中。習(xí)近平總書記指出“冷戰(zhàn)結(jié)束以來，在西方價值觀念鼓搗下，一些國家被折騰得不成樣子了，有的四分五裂，有的戰(zhàn)火紛飛，有的整天亂哄哄。”⑦在這種背景下，高揚(yáng)中國特色社會主義文化自信的旗幟，尤其是堅守中華文化立場，能夠不斷強(qiáng)化自我認(rèn)同，使我們在經(jīng)濟(jì)全球化所帶來的文化交鋒和文化博弈中保持淡定，從容不迫。

　　三、堅定中國特色社會主義文化自信的路徑

　　如何使中國特色社會主義文化自信能夠真正成為一種自覺的民族自信，使中華民族不僅在經(jīng)濟(jì)、政治上站立起來，最終在精神上也能真正站立起來，我們必須思考中國特色社會主義文化自信的培育路徑問題。

　　第一，辯證地認(rèn)知?dú)v史加強(qiáng)文化自我認(rèn)同。由于我們特殊的歷史境遇，造成了我們民族性要么過度自負(fù)要么過度自卑的片面性文化人格，如今中國特色社會主義的偉大實(shí)踐成就又令許多人游移于自卑和自負(fù)之間。這種弱而目的自我文化認(rèn)知很容易被相對主義、懷疑主義所干擾進(jìn)而被歷史無主義所利用，最終使我們消極地定自身的歷史、文化和價值。要建立中國特色社會主義文化自信，首要的就是要積極地正視我們的歷史，揚(yáng)棄、克服那種民族性的、潛在性的、片面性的文化自我認(rèn)知，自覺地樹立積極正向的文化自我認(rèn)同。為此，我們必須依托歷史唯物主義，基于歷史的客觀性和歷史自身的內(nèi)在規(guī)律，辯證地認(rèn)知我們曾經(jīng)無比輝煌和極度屈辱的歷史，以史為鑒，繼承精華、揚(yáng)棄糟粕，更加堅定我們的民族自信和文化自信。我們需要根據(jù)思辨的方法，把曾經(jīng)的榮耀和屈辱看作自身歷史成長過程中的辯證環(huán)節(jié)，做到不忘本來，為中華民族的輝煌歷史和優(yōu)秀文化而感到驕傲和自豪:股鑒不遠(yuǎn)，反思我們落后挨打的原因和教訓(xùn):綜合歷史進(jìn)程中的正、反題，繼承精華、揚(yáng)棄糟粕，堅守作為歷史合題的道路自信、制度自信、理論自信，進(jìn)一步升華為中國特色社會主義的文化自信。

　　第二，把握時代潮流堅定共產(chǎn)主義信念。文化自信不是憑借單純主觀的意志和想象即可樹立的，究其根本，文化自信要在歷史的縱向比較和時代的橫向比較中，以及對歷史和時代發(fā)展的趨勢和潮流的把握中才能確立起來。今天，我們培育中國特色社會主義文化自信，除了要辯證地看待我們的民族性的歷史之外，更要證地看待世界歷史，明晰歷史規(guī)律、把握時代潮流。在一定意義上，只有共產(chǎn)主義的出現(xiàn)，世界各民族、國家的歷史才真正進(jìn)入了世界史的進(jìn)程。共產(chǎn)主義是可以預(yù)見的人類歷史的最高發(fā)展階段，將共產(chǎn)主義確立為我們的最終奮斗目標(biāo)，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民幾經(jīng)曲折所作出的堅定不移的選擇，合乎世界歷史的發(fā)展進(jìn)程，符合中國人民的價值觀認(rèn)同，體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的歸屬與方向。既然歷史為中國特色社會主義選擇了走向共產(chǎn)主義的目標(biāo)，就要堅定的在自信的道路上堅持這一信念。共產(chǎn)主義信念既是凝結(jié)全體中國人民自覺行動的精神組帶，也是我們抵制各種錯誤思潮的精神武器，更是在紛繁復(fù)雜的時代大潮中激流勇進(jìn)的制勝法寶，尤其在共產(chǎn)主義運(yùn)動處于低谷階段，我們必須著眼于全球社會主義事業(yè)的進(jìn)展，在資本主義必然滅亡的歷史大勢中確立起中國特色社會主義的文化自信。

　　第三，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化中華民族的優(yōu)秀文化。中華民族的優(yōu)秀文化燦若星海，如前所述，傳統(tǒng)文化、當(dāng)代中國化的馬克思主義指導(dǎo)思想和黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期的革命與建設(shè)的實(shí)踐中形成的革命文化和社會主義文化植根于民族的血液之中，凝結(jié)在民族成長的脈絡(luò)里，支撐著民族復(fù)興的光榮夢想，是足以令我們自信也自信于世界的文化成果。對于培育和確立我們當(dāng)下的文化自信來說，需要縱向的過往經(jīng)驗(yàn)、記憶的正向支撐，需要橫向的比較上的心理優(yōu)勢，也需要當(dāng)下的面向未來客觀性的文明成果。對于我們來說，獲得立足當(dāng)下面向未來的客觀性文明成果，需要我們創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化中華民族的優(yōu)秀文化。轉(zhuǎn)化有兩層含義:一是對優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的繼承。但凡文化，都有時代的烙印，與這一文化形成的時代背景、時代特征和人民要求密切相關(guān)，不是所有的優(yōu)秀文化都需要被繼承，繼承優(yōu)秀文化要考慮到對文化優(yōu)良傳統(tǒng)的梳理和總結(jié)，繼承中華民族優(yōu)秀文化主要是指具有優(yōu)良傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化。二是對優(yōu)秀文化的創(chuàng)造性發(fā)展。繼承中創(chuàng)新一直是對待優(yōu)秀文化成果的基本態(tài)度和方法。善于轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的時代語境和話語體系，以創(chuàng)新的精神，為中華民族優(yōu)秀文化找到接續(xù)傳統(tǒng)與當(dāng)下、通向未來的運(yùn)河通道，這要求我們不僅要創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也要創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化我們中國化馬克思主義的優(yōu)秀成果，為世界文化和世界歷史作出更大的貢獻(xiàn)。

　　注釋：

　　①習(xí)近平《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利一在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》人民出版社2017年版第23頁。

　　②《習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》中央文獻(xiàn)出版社2017年版第16頁。

　　③習(xí)近平《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利一在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》人民出版社2017年版第41頁，

　　④詹姆斯?羅爾《媒介、傳播、文化:一個全球性的途徑》商務(wù)印書館2012年版第152頁

　　⑤《習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》中央文獻(xiàn)出版社2017年第5頁

　　⑥《馬克思恩格斯選集》第3版第卷第404頁

　　⑦《習(xí)近平談治國理政》第2卷外文出版社2017年版第327頁。