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　　中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信的生成邏輯探析

　　——基于中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程視角

　　內(nèi)容提要：中國(guó)特色社會(huì)主義制度是馬克思主義在中國(guó)革命和建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐成果，凝聚著無(wú)數(shù)仁人志士為之奮斗的心血，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治智慧和探索創(chuàng)造。實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義制度在中國(guó)行之有效，堅(jiān)定制度自信是對(duì)制度效能的積極評(píng)價(jià)和制度優(yōu)勢(shì)的堅(jiān)定信心。在中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程中，為適應(yīng)中國(guó)革命、建設(shè)和改革發(fā)展的需要，中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷探索，找到了適合中國(guó)國(guó)情的中國(guó)特色社會(huì)主義制度，并引領(lǐng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)了綜合國(guó)力的騰飛，深刻把握中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信的生成邏輯，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信，能更好地將制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)有力的制度保障。

　　“四個(gè)自信”即中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，由習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上提出，“四個(gè)自信”是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，既相對(duì)獨(dú)立，又相輔相成，“制度自信”是其他“三個(gè)自信”的重要制度保障。制度自信作為一種社會(huì)心理行為，并非與生俱來(lái)，而是隨著社會(huì)政治實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展不斷生發(fā)、積累并強(qiáng)化，這一生發(fā)的過(guò)程蘊(yùn)含著深厚的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯。

　　一、中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信的歷史邏輯

　　習(xí)近平總書記指出，“一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的國(guó)家制度和國(guó)家治理體系，是由這個(gè)國(guó)家的歷史文化、社會(huì)性質(zhì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的。中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系不是從天上掉下來(lái)的，而是在中國(guó)的社會(huì)土壤中生長(zhǎng)起來(lái)的，是經(jīng)過(guò)革命、建設(shè)、改革長(zhǎng)期實(shí)踐形成的，是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。”①也就是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要選擇什么樣的社會(huì)制度，都是與他的歷史發(fā)展走向密切相關(guān)的，都有他的歷史決定性。中國(guó)特色社會(huì)主義制度深深植根于中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程中，這是中國(guó)特色社會(huì)主義制度歷史邏輯的生動(dòng)詮釋。

　　（一）中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)近代中國(guó)人民于“制度危機(jī)”中探尋中國(guó)特色社會(huì)主義制度

　　在中華文明的歷史演進(jìn)中，我們古人曾創(chuàng)造出內(nèi)容豐富、形式多樣的國(guó)家治理體系，并產(chǎn)生著重要的世界影響。然而近代以來(lái)，尤其是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，我們國(guó)家逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，制度建設(shè)上落后于人并逐步拉大差距。當(dāng)時(shí)中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子便開始探尋救國(guó)救民之路，試圖從制度建設(shè)上改變中國(guó)落后的面貌。縱觀歷史，中國(guó)人民主要面臨兩種不同類型的制度體系，一種是資本主義的制度體系，另一種是以馬克思主義為指導(dǎo)“十月革命”之后形成的社會(huì)主義制度體系。

　　近代以來(lái)，不少中國(guó)先進(jìn)分子和有識(shí)之士提出過(guò)發(fā)展資本主義、建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的主張, 并為此而奮斗終身, 但都未取得成功。農(nóng)民階級(jí)起義建立太平天國(guó)并頒布《天朝田畝制度》，洋務(wù)派掀起“師夷長(zhǎng)技以制夷”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，維新派“以立憲法、改官制、定權(quán)制為第一義”力求變法圖強(qiáng)，以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派最終推翻了統(tǒng)治中國(guó)2000多年的封建君主專制，主張實(shí)行民主共和制，但最終仍被封建復(fù)辟勢(shì)力破壞。種種實(shí)踐探索表明，資本主義制度在中國(guó)行不通。

　　1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立從根本上改變了近代中國(guó)的制度困局，開啟了探尋制度自信的奮斗歷程。中國(guó)共產(chǎn)黨自建黨之始就致力于建設(shè)人民當(dāng)家作主的新制度，明確提出：“我們黨承認(rèn)蘇維埃管理制度，要把工人、農(nóng)民和士兵組織起來(lái)，并以社會(huì)革命為自己政策的主要目的。”②1940年，毛澤東同志明確提出新民主主義的國(guó)家制度框架，“國(guó)體——各革命階級(jí)聯(lián)合專政。政體——民主集中制。這就是新民主主義的政治，這就是新民主主義的共和國(guó)。”③

　　（二）中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在逐步發(fā)展中鍛造“制度自信”

　　中國(guó)特色社會(huì)主義制度是歷史的選擇、人民的選擇。這種選擇過(guò)程實(shí)質(zhì)也是我們黨從弱小走向強(qiáng)大、從幼年走向成熟的發(fā)展過(guò)程。我們黨在探索中國(guó)特色社會(huì)主義制度建設(shè)過(guò)程中大致經(jīng)歷了三個(gè)階段，從“以蘇為師”到“以蘇為鑒”，再到“走自己的路”。

　　蘇區(qū)時(shí)期至新中國(guó)成立初期：“以蘇為師”。蘇聯(lián)是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，它的建設(shè)模式對(duì)中國(guó)的社會(huì)主義革命與建設(shè)事業(yè)產(chǎn)生過(guò)不可忽略的重要影響。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)極為重視，新中國(guó)成立之初更是提出“蘇聯(lián)的今天就是中國(guó)的明天”，“以蘇為師”這樣的口號(hào)，在全國(guó)范圍內(nèi)掀起了一場(chǎng)全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的運(yùn)動(dòng)。我們黨最早的政權(quán)制度實(shí)踐源于邊區(qū)和蘇區(qū)建設(shè)。當(dāng)時(shí)效法蘇聯(lián)的意味濃厚。對(duì)于成立早期缺乏制度建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的中國(guó)共產(chǎn)黨而言，“以蘇為師”的態(tài)度和立場(chǎng)是可以理解的，但這并不意味著蘇聯(lián)制度建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)是放之四海而皆準(zhǔn)的教條。

　　從三大改造完成到改革開放前，中國(guó)制度和治理體系初步形成：“以蘇為鑒”。1956年，毛澤東《論十大關(guān)系》的報(bào)告更是堅(jiān)持實(shí)事求是，主張“以蘇為鑒”，走自己的道路。1956年9月15日至27日，中共八大召開，宣布“我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾已經(jīng)基本上解決，幾千年來(lái)的階級(jí)剝削制度的歷史已經(jīng)基本上結(jié)束，社會(huì)主義的社會(huì)制度在我國(guó)已經(jīng)基本上建立起來(lái)。”1956年年底，我國(guó)基本完成對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的三大改造，標(biāo)志著我國(guó)的社會(huì)主義公有制基本建立，在三大改造的過(guò)程中，我們成立了國(guó)家計(jì)委，編制了第一個(gè)五年計(jì)劃，開始把我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)納入計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的軌道，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)也由此邁開了步伐，也取得了很大的成就。

　　從黨的十一屆三中全會(huì)（1978年）到鄧小平發(fā)表南方談話（1992年年初），提出“制度改革”任務(wù)，我們開始全面推進(jìn)：走自己的路。1978年，我們黨的十一屆三中全會(huì)拉開了改革開放的序幕，實(shí)施改革開放政策以后，我們有了更加明確的制度建設(shè)自覺，特別是1991年12月份“蘇東劇變”之后，蘇聯(lián)正式宣布解體，在社會(huì)主義制度建設(shè)上能為我國(guó)所參考借鑒的主要樣本已經(jīng)不存在了。在這樣的情形之下，堅(jiān)持“走自己的路”，不斷探索中國(guó)特色社會(huì)主義制度的建設(shè)，既是客觀國(guó)際形勢(shì)所造就，更是主觀自覺所成就的。

　　1982年9月1日至11日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)在北京舉行，鄧小平同志作了開幕詞：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”至此，“走自己的路”被正式提出。1992年初，鄧小平發(fā)表南方談話，提出社會(huì)主義本質(zhì)論，即：社會(huì)會(huì)主義的首要任務(wù)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。以這一理論為基礎(chǔ)，黨的十四大正式確定了我國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，標(biāo)志著我國(guó)走出了一條對(duì)內(nèi)不斷進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，對(duì)外不斷實(shí)現(xiàn)全方位、多層次、跨領(lǐng)域開放的，具有中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。

　　（三）新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨在體系化“制度建構(gòu)”中升華制度自信

　　黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把制度建設(shè)擺到更加突出的位置，不斷從頂層設(shè)計(jì)上繪制我們的制度藍(lán)圖，在努力實(shí)現(xiàn)“形成一整套更加成熟更加定型的制度”這一目標(biāo)的同時(shí)，制定了“分三步”堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總體目標(biāo)。

　　黨的十九大在作出到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)這一戰(zhàn)略安排的同時(shí)，還特別指出：到2035年，各方面制度更加完善，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)；到本世紀(jì)中葉，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。黨的十九屆四中全會(huì)根據(jù)黨的十九大確定的任務(wù)，完整地提出了新時(shí)代堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總體目標(biāo)：到我們黨成100年時(shí)（2021年），在各方面制度更加成熟更加定型上取得明顯成效；到2035年，各方面制度更加完善，基本實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；到新中國(guó)成立100年時(shí)（2049年），全面實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，使中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加鞏固、優(yōu)越性充分展現(xiàn)。

　　二、中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信的理論邏輯

　　中國(guó)特色社會(huì)主義制度從近代以后中國(guó)反抗外來(lái)侵略、爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的斗爭(zhēng)中生長(zhǎng)起來(lái)，從社會(huì)主義事業(yè)的艱苦創(chuàng)立和艱辛探索中成長(zhǎng)起來(lái)，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造，也是人類制度文明史上的偉大創(chuàng)造，這個(gè)制度對(duì)科學(xué)社會(huì)主義有著獨(dú)特的理論貢獻(xiàn)。

　　（一）這個(gè)制度的創(chuàng)造性在于，它是馬克思主義社會(huì)形態(tài)理論在中國(guó)的創(chuàng)造性實(shí)踐，是科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)在制度層面的具體化，是社會(huì)主義制度在中國(guó)的實(shí)現(xiàn)形式。社會(huì)主義從理論到實(shí)踐再到多國(guó)實(shí)踐乃至發(fā)展到今天的全部歷程表明，社會(huì)主義制度是一般形態(tài)與特殊形態(tài)的統(tǒng)一體。社會(huì)主義制度一般形態(tài)的原理已經(jīng)由馬克思、恩格斯和列寧等經(jīng)典作家作出科學(xué)回答，這個(gè)一般形態(tài)只有通過(guò)一個(gè)個(gè)具體國(guó)家的社會(huì)主義制度才能體現(xiàn)出來(lái)，只有呈現(xiàn)為具體的民族形態(tài)、時(shí)代形態(tài)、國(guó)別形態(tài)才是現(xiàn)實(shí)的。社會(huì)主義制度的實(shí)現(xiàn)形態(tài)沒有也不可能有適合各國(guó)情況的統(tǒng)一模式，只能是把科學(xué)社會(huì)主義基本原理同各國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，走符合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路，建立有本國(guó)特色的社會(huì)主義制度。

　　（二）這個(gè)制度的創(chuàng)造性在于，它是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命、建設(shè)、改革長(zhǎng)期實(shí)踐探索中形成的科學(xué)制度體系。我們黨在革命、建設(shè)、改革歷程中，依據(jù)馬克思主義基本原理，從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，凝聚人民群眾的智慧和力量，持續(xù)建構(gòu)科學(xué)、規(guī)范、穩(wěn)定的制度體系，為國(guó)家發(fā)展提供了制度保障和制度支撐。新中國(guó)成立后，人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度等制度的建立，奠定了中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)走向強(qiáng)起來(lái)的制度基礎(chǔ)。改革開放以來(lái)，通過(guò)各方面體制機(jī)制的改革創(chuàng)新，我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系不斷完善。我國(guó)國(guó)家治理一切工作和活動(dòng)都依照中國(guó)特色社會(huì)主義制度展開，形成覆蓋各方面各領(lǐng)域的國(guó)家治理體系和治理能力，保障國(guó)家生活和社會(huì)生活正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

　　（三）這個(gè)制度的創(chuàng)造性在于，它是中國(guó)共產(chǎn)黨為人類探索更好的社會(huì)制度所提供的中國(guó)方案。“歷史終結(jié)論”是由美國(guó)學(xué)者法蘭西斯.福山提出來(lái)的，在它看來(lái)，蘇聯(lián)解體、東歐劇變、冷戰(zhàn)的結(jié)束，標(biāo)志著共產(chǎn)主義的終結(jié)，歷史的發(fā)展只有一條道路，那就是西方的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主政治，他認(rèn)為資本主義自由民主制度是“人類意識(shí)形態(tài)進(jìn)化的終點(diǎn)”、是“人類最后一種統(tǒng)治形式”。但是后來(lái)，鑒于中國(guó)模式的有效性，他就修正了自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為人類思想寶庫(kù)要為中國(guó)的傳統(tǒng)留下一席之地。我們新中國(guó)70年的實(shí)踐向世界說(shuō)明一個(gè)真理：治理一個(gè)國(guó)家、推動(dòng)一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，并不是只有選擇西方制度模式這一條道路，各國(guó)完全可以走出自己的道路來(lái)。每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族都有權(quán)選擇適合自己的制度，開創(chuàng)具有本國(guó)特色的現(xiàn)代化道路。中國(guó)特色社會(huì)主義制度的巨大成功，就是有力的證明。

　　三、中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信的實(shí)踐邏輯

　　實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，新中國(guó)成立70多年，尤其是改革開放40多年，我們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)主義制度的具體指引下，各方的建設(shè)取得了舉世矚目的成就，中國(guó)特色社會(huì)主義制度所取得實(shí)踐績(jī)效主要有五個(gè)方面：一是經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，人民生活水平普遍得到較大提高；二是民主政治建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)；三是文化得到快速發(fā)展；四是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步迅速；五是國(guó)際地位不斷提升。

　　以第一方面為例，通過(guò)縱向、橫向比較視域來(lái)看，我們有足夠的理由和底氣談中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信。

　　（一）縱向視域：中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)取得豐碩成果

　　“凡將立國(guó)，制度不可不察也。”早在千年之前，我們古老的中國(guó)就擁有關(guān)于國(guó)家制度和國(guó)家治理的豐富思想。中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)百年征程，黨的歷史就是最生動(dòng)、最有說(shuō)服力的教科書。中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系不僅是馬克思主義扎根中國(guó)大地、根植中華文化的制度和治理體系，也是黨和人民接續(xù)奮斗、艱難探索、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。重溫百年黨史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，“制度”的力量如一艘巨輪，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民乘風(fēng)破浪，向著光輝彼岸穩(wěn)健前行。如：改革開放 40余年的中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展史，可以說(shuō)是馬克思的解放思想在中國(guó)的實(shí)踐史。我們堅(jiān)持大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，大幅提高城鄉(xiāng)居民收入水平，同時(shí)創(chuàng)造了人類減貧史上的奇跡。在紀(jì)念世界人權(quán)宣言發(fā)表70周年座談會(huì)上，中共中央政治局委員、中央書記處書記、中央宣傳部部長(zhǎng)黃坤明表示，在過(guò)去的70年，我們?cè)谧鹬睾捅Ｕ先藱?quán)上取得了舉世公認(rèn)的巨大成就，保障了最廣大人民的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。改革開放40年，中國(guó)人均可支配收入增長(zhǎng)22.8倍，貧困人口減少了7.4億，對(duì)全球減貧貢獻(xiàn)率超過(guò) 70%，人民群眾的獲得感、滿足感和幸福感是不斷增強(qiáng)的。尤其是十三五時(shí)期，我們所取得發(fā)展成就更是有目共睹。實(shí)行改革開放之前的30年，中國(guó)搭建了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的基本框架；在實(shí)行改革開放之后40多年來(lái)，中國(guó)在制度建設(shè)方面進(jìn)一步增加了改革開放、依法治國(guó)、“一國(guó)兩制”等新的內(nèi)容。這些基本制度、根本制度、重要制度，在社會(huì)主義初級(jí)階段是相對(duì)穩(wěn)定存在的，但在不同的歷史時(shí)期又是需要逐步完善發(fā)展的。

　　（二）橫向視域：中國(guó)特色社會(huì)主義制度國(guó)際影響力不斷彰顯

　　在當(dāng)今世界190多個(gè)國(guó)家、40多個(gè)地區(qū)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，我們中國(guó)是過(guò)去40多年中世界上唯一的實(shí)現(xiàn)了三個(gè)歷史大變遷和兩大發(fā)展奇跡的國(guó)家，三大歷史大變遷： 一是從世界最大的絕對(duì)貧困社會(huì)到最大的小康社會(huì)的國(guó)家，是世界上減少絕對(duì)貧困人口最多的國(guó)家；二是是世界上罕見的從極低收入水平躍升到中高收入水平的國(guó)家；三是1978—2018 年中國(guó)保持了9.4%的高速經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率，是世界同期增長(zhǎng)最快的國(guó)家。兩大發(fā)展奇跡即經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定。

　　尤其在新冠肺炎疫情防控期間，中國(guó)特色社會(huì)主義制度集中力量辦大事的顯著優(yōu)勢(shì)得以充分展現(xiàn)。另外，在參與全球治理體系改革中，我們也在積極拓展中國(guó)特色社會(huì)主義制度的國(guó)際影響力，“中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，其獨(dú)特的發(fā)展道路和成功經(jīng)驗(yàn)在推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，應(yīng)對(duì)人類共性難題等方面是任何一個(gè)國(guó)家都不能代替的。”④我們中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)為應(yīng)對(duì)、解決人類共性難題提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

　　結(jié) 語(yǔ)

　　中國(guó)特色社會(huì)主義制度已經(jīng)彰顯出巨大優(yōu)勢(shì)，為中國(guó)革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大的制度保障。當(dāng)前，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是全黨的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。面向未來(lái)，不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，把我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)更好轉(zhuǎn)化為國(guó)家治理效能，必將為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供有力保證。

　　注釋：

　　①習(xí)近平，《堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化》，《求是》，2020年，第1期。

　　②“一大”前后：中國(guó)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)前后資料選編（一）[M]，第6頁(yè)。

　　③毛澤東選集（第二卷）[M]，第677頁(yè)。

　　④鄭士鵬，《中國(guó)特色社會(huì)主義制度的內(nèi)在邏輯——合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一》[J]，山東社會(huì)科學(xué)，2021年，第5期。