宋代太常博士、著名理學(xué)家
陳祥道生平簡介
陳祥道，字佑之(《宋史》作“用之”)，北宋慶歷四年(1044)生于閩清宣政里漈上(今云龍鄉(xiāng)際上村)，少年勤奮好學(xué)，博覽群書，治平四年(1067)中進(jìn)士，歷官國子監(jiān)直講、太學(xué)博士、太常博士。陳祥道認(rèn)為“治國以禮為本”，從年輕時(shí)起注意收集研究歷代禮樂制度，“發(fā)憤二十年”，于元佑四年(1089)寫成《禮書》150卷和《儀禮注解》32卷，得到朝廷重臣很高評價(jià)。哲宗皇帝接受大臣們的建議，特?fù)芗埞P，并派宮內(nèi)楷書高手3人、畫工1人幫助繕寫。陳祥道因此升為秘書省正字兼館閣校勘。陳祥道對歷代禮制沿革和典故十分熟悉，朝廷有關(guān)重大儀禮多向他咨詢。陳祥道學(xué)識淵博，勤于思考，除撰寫《禮書》、《儀禮注解》外，還著有《周禮纂圖》20卷、《考工解》、《禮記講義》24卷、《論語全解》10卷。陳祥道與王安石之子王雱系同榜進(jìn)士，與王安石又有師生情誼。王安石曾作《三經(jīng)新義》，注釋《詩經(jīng)》、《尚書》、《周禮》，闡發(fā)其變法新政理論。陳祥道著述多受其影響。北宋神宗、哲宗時(shí)期朝廷黨爭十分激烈，政局變動(dòng)頻繁，王安石兩次罷相，加上父親變故，陳祥道受牽連，曾相當(dāng)長一段時(shí)間賦閑在家，仕途坎坷曲折。在他臨終前不到十天，朝廷特賞他為宣義郎，賜緋衣。紹圣二年(1095)陳祥道去世，享年52歲，奉旨葬于十七都鶴爐下溪坪(今白樟鎮(zhèn)下爐村)。去世后，陳祥道入祀三山郡學(xué)先賢堂和本邑鄉(xiāng)賢祠。清嘉慶年間知縣在文廟后建二陳先生祠，祭祀陳祥道、陳旸兄弟倆。
《禮書》簡介
禮樂文化是儒家思想文化的重要內(nèi)容。禮，包含了人們的行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范、尊卑秩序以及禮儀規(guī)矩等，是封建社會(huì)秩序的基礎(chǔ)。陳祥道《禮書》就是闡述我國上古夏商周三代之禮制，介紹了當(dāng)時(shí)上層社會(huì)的典章、制度、規(guī)矩、儀節(jié)，如“王及諸侯城郭之制”，“王諸侯大夫士寢廟制”，“朝覲之禮”，“諸侯朝天子送逆之節(jié)”，冠禮，婚禮，喪禮及喪期，各種祭祀之禮，卜筮之禮，射禮，釁禮，族燕之禮，視學(xué)養(yǎng)老之禮，養(yǎng)孤之禮，鄉(xiāng)飲酒之禮等等，以及儀禮中的音樂(包括樂律和樂器)、服飾、車馬、儀仗、禮器和祭品，等等。該書附有示圖781幅，先圖后文，依據(jù)前人著述引用儒家經(jīng)典對上古禮制進(jìn)行考核訂正，內(nèi)容完備，條理清楚，糾偏補(bǔ)缺，多有獨(dú)到之處。書中受王安石《三經(jīng)新義》思想影響較多，但王安石變法失敗之后，該書仍為學(xué)者所推崇，是我國古代禮制的集大成者之一。唐代及北宋學(xué)者研究上古禮制的著述多佚失，該書獨(dú)能完整保存下來，成為禮學(xué)的重要文獻(xiàn)之一，與司馬光《書儀》、朱熹《儀禮經(jīng)傳通解》共同代表了宋代禮學(xué)的最高研究水平，對后世學(xué)者研究禮學(xué)發(fā)展，了解上古時(shí)代禮制具有很高的參考價(jià)值。《禮書》在清乾隆年間被收入《四庫全書》。為了加強(qiáng)古籍保護(hù)，國家文化部組織專家對先秦以來浩如煙海的古籍進(jìn)行反復(fù)審議、遴選、論證，于2008年元月公布了2383部首批《國家珍貴古籍名錄》，《禮書》列于其中。
宋代禮部侍郎、著名音樂理論家
陳旸生平簡介
(紀(jì)念堂陳暘塑像)
陳旸，字晉之，北宋熙寧元年(1068)生于閩清宣政里漈上(今云龍際上村)。幼聰穎好學(xué)，博聞強(qiáng)記。紹圣元年(1094)陳旸以布衣身份中賢良方正能言極諫科進(jìn)士。兩宋三百多年間僅41名“以大科名世”，其中僅有7人布衣出身，多數(shù)是中進(jìn)士后多年再中制科。中進(jìn)士后，陳旸被授順昌軍節(jié)度使推官，二年后升樞密院編修。宋徽宗即位后，陳旸進(jìn)獻(xiàn)《迓衡集》，得到賞識，升為太學(xué)博士、秘書省正字。崇寧二年(1103)時(shí)任禮部員外郎的陳旸著成《樂書》二百卷，朝廷上下給予很高評價(jià)，升為太常丞。歷官駕部員外郎、講議司參詳禮樂官、鴻臚太常寺少卿、右文殿修撰、禮部侍郎、顯謨閣待制提舉醴泉觀。政和二年(1112)陳旸因“言鹽鐵利”被罷官，但不久又復(fù)職。除《樂書》外，陳旸還著有《禮記解義》十卷、《孟子解義》十四卷、《北郊禮典》三十卷。南宋建炎二年(1128)陳旸去世，享年61歲，奉旨葬于本縣十五都普賢寺山門外 (今白中鎮(zhèn)普賢村)。
陳旸為人正直，為官清廉，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，一部《樂書》名垂青史。去世后入祀本縣鄉(xiāng)賢祠。清嘉慶年間閩清知縣在文廟后建二陳先生祠，祭祀陳祥道、陳旸兄弟倆。近二十年來，陳旸《樂書》歷史地位和學(xué)術(shù)價(jià)值漸為人所識，公認(rèn)為我國第一部，也是世界第一部音樂百科全書。2005年元旦，北京天壇公園神樂署修葺一新后開放，顯佑殿內(nèi)立有八位中國古代音樂名人雕塑，陳旸身著禮服頭戴禮帽秉筆凝思端坐于案前的塑像列于其中。觀其一生，正如《旸公墓道碑文》所云：“古立德立功立言之士，其精神足以彪炳宇宙，死而不朽，愈遠(yuǎn)而彌存!”
