http://tantan365.com 2017-02-24 09:03:29 來(lái)源：閩清新聞網(wǎng)
陳祥道、陳旸的著作，吸引著參觀者的目光。
閩清新聞網(wǎng)訊“在中國(guó)古代，禮=政治制度+道德規(guī)范+行為規(guī)范。”2月22日，原閩清一中校長(zhǎng)陳諸安對(duì)前來(lái)閩清二陳紀(jì)念館調(diào)研的縣領(lǐng)導(dǎo)郭有旭、趙勇、余穎凌表達(dá)著自己對(duì)中華禮樂(lè)文化的見(jiàn)解。
閩清二陳紀(jì)念館位于梅城鎮(zhèn)南山路，最初是陳氏后人為紀(jì)念閩清北宋先賢陳祥道、陳旸而建的祠堂。兩兄弟在北宋期間分別成為當(dāng)時(shí)中國(guó)禮樂(lè)文化的集大成者，陳祥道所著《禮書(shū)》與司馬光《書(shū)儀》、朱熹《儀禮經(jīng)傳通解》共同代表了宋代禮學(xué)的最高研究水平;陳旸所著《樂(lè)書(shū)》首創(chuàng)大型音樂(lè)專著的體例，是我國(guó)也是世界第一部大型音樂(lè)百科全書(shū)。他們?cè)谧约旱难芯款I(lǐng)域里為閩清人爭(zhēng)得了很高的榮譽(yù)，在中國(guó)禮樂(lè)史上書(shū)寫(xiě)下了屬于閩清人濃墨重彩的一筆。
“禮”在中國(guó)古代是社會(huì)的典章制度和道德規(guī)范，自西周時(shí)周公以道德為原則建立了禮樂(lè)制度，孔子又提出了“克己復(fù)仁為禮”，儒家繼承和發(fā)揚(yáng)禮樂(lè)文化，在2000多年的中國(guó)社會(huì)里都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，融進(jìn)了中國(guó)人的血脈里。作為倫理道德要求的“禮”具體內(nèi)容包括“孝、慈、恭、順、敬、和、仁、義”等中華民族最優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)內(nèi)涵。
“博學(xué)于文，約之以禮”，禮樂(lè)文化的傳統(tǒng)思想對(duì)人的教育要求“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”。“禮”教育人要立起做人的準(zhǔn)則與規(guī)矩;“樂(lè)”熏陶人的內(nèi)心世界，建立起內(nèi)在的高雅氣質(zhì)。經(jīng)過(guò)調(diào)研，郭有旭、趙勇、余穎凌均認(rèn)為禮樂(lè)文化在21世紀(jì)的社會(huì)依然有很高的現(xiàn)實(shí)教育意義，在引導(dǎo)干部立起政治規(guī)矩、提高干部明禮修養(yǎng)、熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化上都極具價(jià)值，其獨(dú)特的閩清地域特色值得推廣與倡導(dǎo)。
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